que de continuer à être Cette nouvelle a été publiée à trois reprises différentes dans diverses éditions. Cette double voix est une réponse au corps colonisé scindé en deux faces inconciliables, à la parole interdite, limitative, placée sous contrôle du langage dominant érigé faussement en langage du monde, à la fois unique, uniforme et universel. Pour sauvegarder le nouveau brouillon, cliquez sur enregistrer. à votre leçon de vi-o-lon murs nus Assoiffé d’absolu et de liberté, Damas sait que seul le poème offre un espace totalement libre, sans concession, sans étiquette, où tout et rien – et rien plus que tout – se dit sans fioriture, « sans tralala », dans un langage dénudé qui dénude les langues de bois et les théories creuses. Commencez à taper votre recherche ci-dessous et appuyez sur Entrée pour chercher. Et si le poète exige : « Rendez-les moi-mes poupées noires/que je joue avec elles/les jeux naïfs de mon instinct/resté à l’ombre de ces lois », c’est que l’image d’une enfance volée se superpose à celle de l’Afrique cambriolée. Il rêve la chute de ce monde totalitaire dans un cri à la fois plaintif et aigu, lamento aux accents anarchistes : plaise à mon cœur — Le magazine qui met l'accent sur la culture —, Oui mais ça, c’était avent (8) : Serge Clerc, Rassemblement pour la PMA pour tous.tes (Paris, 21 février 2021), Blackmail : « Il y a un refoulé de la pop française: c’est le/la politique » (Une hallucination française), Elisabeth Vonarburg : « Fiat Tyranaël. Il s'installe à Washington, enseigne la littérature à la Georgetown University, puis à l'université Howard. Je, tu, elle accrochés l’un-e à l’autre rythment le drame du poème qui se déroule tel un corps vivant de sons, tout en pulsions et pulsations, pour dire le sujet élidé au sens étymologique de « poussé dehors, expulsé », sujet qui cherche à s’ancrer dans le mouvement, la danse, le tangage, défaisant les pas du poème, bifurquant, s’écartant et revenant, amoureusement, pour faire corps avec les mots. « Je » réduit à l’état d’objet qui lutte pour devenir son propre sujet, corps définitivement fiché, labellisé, dans un monde de classes et de races où il n’est qu’une image déshumanisée, dérisoire, prêtant à rire. Voici, pourtant. Puis on le mène, pâle, vers l’échafaud. Mais l'histoire n'aura retenu que ses deux acolytes, le biffant injustement de la parenté de ce mouvement politico-littéraire si souvent mis en avant. Emile Verhaeren voit un combat et voit des gens se révolter vers ce combat, « c'est l'heure ou les hallucinés Les gueux et les … C’est une poésie en acte, jouant son éternel commencement. ... Nous avons cru devoir raconter en détail l’histoire de Claude Gueux, parce que, selon nous, tous les paragraphes de cette histoire pourraient servir de têtes de chapitre au livre où serait résolu le grand problème du peuple au dix-neuvième siècle. Poète fondateur de la Négritude aux côtés du Martiniquais Aimé Césaire et du Sénégalais Léopold Sedar Senghor, Léon-Gontran Damas, Guyanais, demeure encore méconnu quoique Christiane Taubira ait fait résonner les vers de Black-Label cités ci-dessus en pleine Assemblée nationale pour fustiger les inégalités civiques lors du débat autour du « mariage pour tous ». voilà Poète engagé, anticolonialiste et anti-assimilationniste, Damas n’a pas connu de longue carrière politique comme ses deux confrères, d’où peut-être son manque de visibilité : il a occupé les fonctions de député durant trois ans seulement, court mandat qui s’explique probablement par un refus de se soumettre aux compromis. laissez donc ça aux nègres Nous les dieux est premier volet du Cycle des dieux de Bernard Werber publié en septembre 2004.Il est suivi par Le Souffle des dieux (paru en octobre 2005) et Le Mystère des dieux (paru en octobre 2007).Un autre titre avait été un temps envisagé – L'Île des sortilèges – avant d'être abandonné. et le Ciel est couvert de nuages, Elle Toute l'année, il sillonne la France au volant d'un 40 tonnes. Le poète se fait trouvère ou troubadour des temps modernes : c’est un faiseur de vers, un arpenteur de mots, un trouveur. Bien avant que ces cultures primitives soient à la mode, il contribua grandement à les faire connaître. Cet article a été ajouté dans vos favoris. Vous ne pouvez plus réagir aux articles suite à la soumission de contributions ne répondant pas à la charte de modération du Point. et me priver du droit de m’afficher moi-même postal et pays dans les paramètres de ce compte. Écrire ce rien, écrire rien – dans l’inutile utilité de la langue – devient en soi un acte politique, il en constitue même la quintessence par son caractère intransitif et intransigeant : « A BAS TOUT/VIVE RIEN », lâche le poète, en grands caractères. Heureusement tiré de son anonymat par une Christiane Taubira au meilleur de sa forme ! L’écriture automatique, la libération du refoulé, la pensée onirique et analogique, la déconstruction des stéréotypes et du langage participent à créer une poésie faite de ruptures, d’éclats, d’ellipses à même de faire émerger les tabous, les traumatismes, les silences qui traversent sa condition de Nègre, d’exclu, de rien. pas de midi qui tienne Consultez les articles de la rubrique Culture, à la manière d’Hitler pourquoi dire Nous les gueux nous les peu nous les riens nous les chiens nous les maigres nous les Nègres . je dis être Le monde d’avantCes soap qui ont marqué l’histoire de la télévisionLes classements musicaux du « Point », Expérience Le Point Erreur lors de la sauvegarde du brouillon. Et le corps-voix féminin rencontré « face à face au carrefour », « à même la piste enduite/et patinée de steps/de stomps/de slows/de songs/de sons/de blues », dans le bruit du monde, dans la voix du « je », scande son nouvel arrimage. REGARDEZ. Il a beau « donn[er] des années d’efforts/de l’épaisseur verticale/de toutes les Tours Eiffel », il retombe toujours, impuissant à être pleinement lui-même, à jouir sans entrave : « tant m’obsède d’écœurement/un besoin d’évasion ». contre Mentions légales CGV […] La poésie de Damas nous convie à ses côtés, nous insinue au plus près de sa trame. / GN – CC de temps « Il avait eu » (l. 2) : Verbe au plus-que-parfait. Les poèmes, la musique, le rythme remembrent, raccordent, recréent les liens entre soi-mêmes et autres. Il se convertit en poétique à même de signifier ce rapport au monde pris dans l’entrelacs des déterminismes imposés, ainsi que de formuler ce désir de prendre corps, de faire corps, de s’ériger dans un monde dépassant la réalité présente qui censure et émascule le corps noir. Né le 28 mars 1912 en Guyane, Léon-Gontran Damas est le cofondateur du mouvement de la négritude avec Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor dans les années 1940. de crier à tue-tête (Black-Label). Mais Cloche ne pouvait plus remuer, il essaya bien de se hisser sur ses pieux, il n'y parvint point. sur les toits de la Ville Il y contient notamment Nous les gueux (à lire en entier ci-dessous), dont une strophe fut récitée à l'Assemblée par la garde des Sceaux. Tutoriel vidéo Politique cookies Sphère intime et vécu collectif se rejoignent à travers la dramaturgie d’un « je » sans traits distinctifs sinon sa négritude, négritude énoncée comme une impossibilité à être, à surgir de soi-même dans une société stigmatisante et oppressive, ce qui est le propre de tout individu marginalisé : pourquoi depuis toujours Téléchargez où que vous soyez, nos résumés de Claude Gueux et nos autres fiches de lectures de Marivaux : la colonie , l'île des esclaves qui sont téléchargeables depuis votre mobile, votre tablette ou votre ordinateur ! Face à ce rire social, ricanements de bourgeois qui biffent, effacent, renvoient à l’insignifiance, le poète oppose son propre rire, non plus rire policé qui voile et cache, mais rire démiurgique libérateur, se jouant de tout et de rien pour mieux déjouer la comédie sociale. CLAUDE GUEUX, VICTOR HUGO ANALYSE LINÉAIRE DU JUGEMEMENT ET DE LA MORT DE CLAUDE GUEUX. Le sujet colonisé reste inéluctablement en dehors de lui-même, son corps-même étant fiché, il ne peut que se vivre de l’extérieur, dans un éternel décalage avec soi. et sa vie est un pont suspendu sous un ciel de nuages, Je dis être (Black-Label). le mot sale A force de mots qui surgissent du silence, de l’interdit, à travers une parole titubante, bégayante, se dessinent des lignes de fuite, des percées en plein ciel ouvrant sur un tiers espace enfin libéré des entraves de l’Histoire, du musellement des corps, un espace-temps sans limite où « Il n’est pas de midi qui tienne » : pas de midi qui tienne pas de midi qui tienne la pleine horreur à moi-même imposée Poète intègre, entier, il ne peut rester silencieux face aux silences imposés, aux convenances bourgeoises, aux sacro-saints sociaux, il ne peut s’auto-censurer en demeurant en deçà de la ligne de démarcation. Nous contacter Tour à tour, discordances et harmonies mettent le corps en relation, la poésie devenant ce corps restitué qui cherche à saisir le monde, à s’accomplir, à s’accoupler au monde. Abonnements Ses paroles prennent la forme de rondes insomniaques au cours desquelles le poème semble tournoyer sur lui-même jusqu’à épuisement de la parole – « Des nuits sans nom/des nuits sans lune/la peine qui m’habite/m’oppresse/la peine qui m’habite/m’étouffe » –, une parole qui se fait obsessive telle une rengaine, un refrain que l’on ressasse comme seul remède à la dépression, à la disparition. Nous les gueux nous les peu nous les riens nous les chiens nous les maigres nous les Nègres. Je l’ouvrirai qu’il recommence à dire Nous avons cru devoir raconter en détail l'histoire de Claude Gueux, parce que, selon nous, tous les paragraphes de cette histoire pourraient servir de têtes de chapitre au livre où serait résolu le grand problème du peuple au dix-neuvième siècle. qui soit allé Ces paroles laconiques qui reviennent tel un refrain en marge des psittacismes moraux en soulignent toute la violence : raz-de-marée intérieur, souterrain, contenu dans le cœur et la bouche muette de l’enfance, « bouche/cousue née ». Etude préliminaire de Claude Gueux, Victor Hugo. Les longues nuits qui abrutissent le poète réveillent les angoisses d’être, le sentiment de solitude ou d’incomplétude, les fantômes ancestraux, les indigestions d’enfance dans un monde blanc et colonial, dans un monde bourgeois et moral. d’une vie étrange et mienne Analyse Guy de Maupassant « Le Gueux » Comme dans les nouvelles « Aux champs » et « L’Aveugle », Maupassant présente la misère et la souffrance d’un individu et la noirceur de l’âme humaine. Tel un oiseau rêveur qui se sait déplumé, il chante ses coups de cœur et ses coups de gueule depuis une cage avec vue sur un ciel souvent bouché. Son recueil de poésies le plus fameux est Black-Label, publié chez Gallimard en 1956. Le poète creuse ce lieu dans le poème, allées traversières percées dans le mur du réel, dans la façade des lieux communs. deux êtres confondus en un seul être à jamais seul Une force entraînante qui pousse à se défaire de soi, à s’aimanter à l’autre, à Elle, pour « chanter le poème à danser ». un banjo À la fin du récit, Claude Gueux est guillotiné. j’ouvrirai Damas exprime dans ses poèmes la fracture identitaire, psychique et corporelle du Noir colonisé, acculé au retranchement, à la désincarnation, à la dépigmentation, dans la mesure où la société pétrie de morale « blanche » codifie sa manière d’être au monde, sa relation au monde. […] mis un instant à nu CGU Il donne pour les pauvres sa dernière pièce et meurt la tête tranchée. C'était un de ces jours froids et tristes où les cœurs se serrent, ou les esprits s'irritent, où l'âme est sombre, où … Le drame personnel rejoint le drame historique accusant le rapt originel, la castration, le démembrement d’un corps individuel et collectif. Analyse . La boutique comment dîtes-vous fait, ce sont les deux : Claude Gueux va jusqu'à sup plier M.D. Une civilisation qui ressemble à « un Monument aux Morts », « vivant bourrage de crâne » poussant les uns et les autres à voir le monde en mementos et stéréotypes, repassant chaque lendemain la leçon de la veille, celle de « mes ancêtres les Gaulois » au bout de laquelle on aboutit au « bon aryen qui mâchonne sa vieillesse ». Impossible de partager les articles de votre blog par e-mail. avec Elle Nous vous proposons également des études analytiques et analyses de texte Claude Gueux pour approfondir votre lecture. Le narrateur évoque alors les problèmes de société au XIXème siècle. Et voici Elydé : lieu d’ancrage et de surgissement, un ici et maintenant à partir duquel le « je » se voit autre, se révèle, s’exile, se décolonise, « franchit la ligne ». A l’aide d’un questionnaire de lecture méthodique. La forme itérative n’est pas simple insistance, elle révèle le poème en train, telle une itinérance qui se trace sous les yeux du lecteur, vivant le poème dans son œuvre, dans son ouvrage, fait de détours et d’avancées. Son caractère ombrageux lui valut de solides inimitiés et a sans doute handicapé sa postérité. Dans cette perspective, le sujet qui advient dans le poème sous le nom de « Elydé » peut s’interpréter comme une nouvelle force énonciatrice, une force non plus verticale (comme le reflète l’image de la Tour Eiffel), mais tournoyante et centrifuge. Peu d’artistes de la diaspora ont évoqué l’amour aussi puissamment et profondément que Damas. Les faits historiques, la violence de la traite, l’esclavagisme ne sont pas de simples faits passés dont la mémoire serait activée par la commémoration. Applications mobiles Jean Richepin a été un auteur prolifique, auteur de romans, pièces de théâtre et de poésie. (Pigments, « Hoquet »). Ce corps n’a pas d’autre choix que de « se blanchir ou disparaître » (Fanon) sous le regard narquois du Blanc. Liste des commentaires composés et lectures linéaires : Un commentaire composé est l’étude personnelle et argumentée d’un texte dans le but de dégager ses intentions, ses effets et sa spécificité. « Nous ne sommes pas des gueux » Nicolas, 45 ans, est camionneur. ni ban le livre a connu un succès de scandale : il a attiré les foudres de la justice et a été jugé contraires aux bonnes moeurs. Dans les années 1970, il fait partie de cette cohorte d'intellectuels français respectés et même admirés aux États-Unis. un brouillon est déjà présent dans votre espace commentaire. Un inconnu (re)devenu célèbre et qui mérite que l'on s'y intéresse. Pour conserver le précédent brouillon, cliquez sur annuler. Pendant plus de vingt ans, il a parcouru l'Afrique pour y récolter de la culture, ou encore le Brésil pour rechercher ce que les esclaves africains y avaient apporté. tandis que le Ciel se demande où la solitude à deux mène. L'article n'a pas été envoyé - Vérifiez vos adresses e-mail ! Auteur : Victor Hugo Analyse de : Ivan Sculier Figure emblématique du romantisme français et homme politique engagé, Victor Hugo délivre avec Claude Gueux un véritable plaidoyer contre la peine de mort. Veuillez saisir l'adresse mail qui a servi à créer votre compte LePoint.fr, Merci d'avoir partagé cet article avec vos amis. L’ultime page du second recueil, Névralgies, est comme une invitation – ou un défi – au recommencement, à pousser plus loin encore, par approfondissement, là où toute route, toute phrase, achoppe : Citez-m’en Passé l'heure des prières, vient donc celle de la hache, qu’il cache dans son pantalon, d’où ce bouffant du juif Ce corps est alors pris dans le dilemme suivant : effacer sa différence ou s’effacer du corps social. Comment dès lors trouver ce lieu à la fois intime et extime, ce lieu relationnel où le dedans rejoint le dehors, dans un va-et-vient constant entre « je » et le monde ? Il y contient notamment Nous les gueux (à lire en entier ci-dessous), dont une strophe fut récitée à l'Assemblée par la garde des Sceaux. Et Tyranaël fut ». 1818: À l'âge de 14 ans, il vole son premier sac d'avoine et est condamné à un an de prison. Publicité pas de midi qui tienne Les poèmes ressassent le manque affectif, le besoin incommensurable d’amour, toujours inassouvi, toujours décalé, toujours manqué. (Pigments, « S.0.S »). Nous sommes OJD vous dîtes un banjo C’est un des exercices clés du bac de français.. Une explication linéaire ou commentaire linéaire est l’étude d’un texte ligne par ligne, en suivant son mouvement, sa composition. Le ton est grinçant, oscillant entre la satire, l’auto-dérision et le drame : un drame étouffé qui sourd dans la voix du poète à travers les souvenirs qui éructent en un « Hoquet » irrépressible et nerveux ; un drame souterrain qui s’énonce en trois vers, en trois mots, comme le contrepoint tragique à la logorrhée maternelle : « Désastre/parlez-moi du désastre/parlez-m’en ». Les forums du Point, FAQ La poésie dit les ravages invisibles du colonialisme – corps et esprit colonisés, occupés de l’intérieur – qui fracture l’identité, démantèle le corps. Merde Damas refuse tout compromis, fustige toute hypocrisie, quitte à passer pour le mauvais nègre ou l’éternel emmerdeur qui écrit pour « vous refiler [sa] nausée », « vous navrer/vous décevoir/vous désarmer » ; et il le fait avec humour et dérision, se jouant des mots et des images les plus communes pour être bien sûr de « mettre les pieds dans le plat ». Le passé esclavagiste ne cesse de revivre dans les corps colonisés. Les vers de Damas épousent le rythme syncopé du jazz et les ressassements du blues, autant qu’ils égrènent les désirs et rêves inassouvis d’un poète, métis, exilé, amoureux, à la fois solitaire et solidaire. Famille pauvre, devient très vite vagabond. Dans le poème « Hoquet », Damas revient sur son enfance de « petit-bourgeois crépu », sur une éducation qui cherche à effacer, à refouler toutes traces d’antillanité, de créolité, de négrité, fixant son corps dans une attitude d’« hyperassimilé », et par là le privant, le distançant de lui-même : Il m’est revenu que vous n’étiez encore pas et autres lieux de la Ville L’obsession du poème devient alors résistance face à l’obsession névrotique, face à la névralgie d’une réalité douloureuse, abêtissante et annihilante. Politique de protection des données à caractère personnel L’amour, thème qui parcourt inlassablement les poèmes de Damas, prend alors un sens bien moins anecdotique qu’il n’en a l’air. Le souvenir prend dès lors le sens de remembrance (encore en usage en ancien français) avec l’idée de quelque chose qui surgit, revient dans l’esprit en faisant corps : remettre en mémoire, c’est remembrer, comme revenir à la matrice, au corps utérin, à sa complétude, c’est encore recorder, comme rassembler les membres épars, dévastés. jusqu’au bout du sien propre. le mot défendu un seul de rêve Les poèmes de Damas n’ont de cesse de déconstruire le discours occidental borné et péremptoire, opposant le rien libertaire au tout totalitaire, mais cette confrontation pourrait s’avérer vaine, nihiliste, inconstructive s’ils ne formulaient pas également un autre mode d’énonciation de soi. Inlassablement, le regard-écran de la foule projette sur lui l’image fantasque du clochard dégingandé au corps décharné de « nègre/les yeux ventre creux » ou bien celle, légendaire, d’homme-singe « ridicule/dans leurs souliers/dans leur smoking ». b) Sur quoi nous renseigne cette analepse ? La cadence du poème imprime sa marche intérieure, son déplacement au-dedans de lui-même, mot après mot, à la fois mouvement et mutation sans fin, car toute fixité, tout rêve téléologique risque la mort du poème. Plan du site Non monsieur par moi-même admise Afin de bénéficier de l'accès gratuit à la version numérique du magazine, vous devez Les vers de Damas forgent l’image mythique d’un temps et d’un lieu « naïfs », « instinctifs », qui n’auraient pas subi le sceau de la loi sociale. ni tare Nos partenaires Saisissez votre adresse e-mail pour vous abonner à Diacritik et recevoir une notification de parution d’un nouvel article. citez-m’en un Il cisèle une poésie fleurie de gros mots qui dénonce l’ornemental de la langue et les pauses de poètes chansonniers « répétant la rengaine/d’un clair de lune à soupirs ». Mais il s’agit moins de recommencer à dire disposer d'un compte en ligne sur LePoint.fr et bien avoir renseigné vos numéro d'abonné, code j’ouvrirai la fenêtre au printemps C'est justement la poésie, et plus précisément le recueil La chanson des Gueux, publié en 1876 qui fit connaître l'auteur à un large public. Victor Hugo — Extrait de Claude Gueux. vous saurez qu’on ne souffre chez nous de vouloir vous en bouffer du nègre (Névralgies). sans cesse m’accabler UN POEME POUR SÛR S’EN PASSE VOLONTIERS Or ce que nous dit Damas du corps colonisé dépasse largement le cadre historique de la colonisation en tant que période historique et système politique particulier. À travers le parcours de Claude Gueux, Victor Hugo met en évidence les lacunes du système théoriquement philanthropique qu’est la prison au XIXe siècle et qu’il avait déjà dénoncé dans Le dernier jour d’un condamné en 1828.. Le premier recueil qu’il publie (et dont la plupart des extraits ci-dessus sont tirés) sous le titre Pigments est censuré en 1939 pour atteinte à la sûreté de l’État. voilà citez-m’en un les mulâtres ne font pas ça les gueuxles peules rienles chiensles maigresles nègrespour jouer aux fouspisser un couptout à l'envicontre la viestupide et bêtequi nous est faiteà nous les gueuxà nous les peuà nous les rienà nous les chiensà nous les maigresà nous les nègres... REGARDEZ Hervé Mariton et Christiane Taubira se chamailler sur l'oeuvre de Léon-Gontran Damas : Veuillez remplir tous les champs obligatoires avant de soumettre votre commentaire. Qu’est ce qui a fait défaut à Claude Gueux, cet homme équilibré, en … Cette intrusion de la poésie dans l’espace politique par le biais d’une voix marginalisée qui exprime son mal-être d’homme nègre durant la période coloniale invite à réfléchir sur l’actualité de cette voix dans une société qui pense avoir tiré un trait sur le colonialisme. j’ouvrirai la fenêtre Nous les gueux/nous les peu/nous les rien/nous les chiens/nous les maigres/nous les Nègres/Qu’attendons-nous […]/pour jouer aux fous/pisser un coup/tout à l’envie/contre la vie/stupide et bête/qui nous est faite. Ce poète guyanais fut l'objet d'une joute oratoire entre Mariton et Taubira. le gros mot la conspiration du silence autour de moi-même de lui rendre Albin ; mais, du fond de sa misère, il sait mesurer l'injustice de celui qui refuse d'entendre sa prière. pour en faire des bougies pour leur église A BAS TOUT/VIVE RIEN CLAUDE GUEUX, VICTOR HUGO ANALYSE LINÉAIRE DU JUGEMEMENT ET DE LA MORT DE CLAUDE GUEUX. Monde stérile et âpre qui emmure le poète soudain saisi par : l’horreur À la Libération il est élu député de Guyane de 1948 à 1951. Archives. Il publie en 1937 son premier livre de poésie, Pigments, puis s'engage dans l'armée française durant la Seconde Guerre mondiale. Ce « je » à la fois masculin et féminin, noir et blanc, par une dialogisation intérieure (pour rendre le concept bakhtinien), se construit une solitude toute polyphonique, « où la vie est un pont suspendu sous un ciel de nuages ». […] Vers midi, les gendarmes parurent et ouvrirent la porte avec précaution s'attendant à une résistance, car maître Chiquet prétendait avoir été attaqué par le gueux et ne s'être défendu qu'à grand-peine. Ce rapport est une source bien connue des historiens. Marginale dans Pigments – où « Le parfum frêle/de la femme qui me frôle » réveille « La chair exorcisée/entame/émiette/et mange/le souvenir/ravivé/debout/de tout semblant de rêve » –, la poétique amoureuse se développe tout au long de Névralgies, de Graffiti et surtout de Black-Label. d’afficher sur les murs Analyse du texte : « Au moment d’envoyer les jurés dans leur chambre, l président demanda à l’accusé s’il avait quelque chose à dire sur la position des questions. Le corps colonisé est celui de tout individu à qui l’on impose de s’intégrer corps et âme au corps social normé et réglementé selon des valeurs et des lois visant à effacer les différences. Pour nous, appelé France cet espace a vu toutes les envolées lyriques possibles le conforter, alors qu’initialement, comme tous les autres modèles équivalents, il est le fruit du pillage. Un banjo Ce tout à déconstruire, c’est la réalité à la fois sociale, politique et culturelle, c’est une civilisation blanche et indigente en perte de repères à force de tourner à vide, devenue simple mécanique déshumanisée à force de valser sur elle-même, aux côtés de « tonton Gobineau » et de « cousin Hitler ». et voici ELYDÉ pas de midi qui tienne (2 p.) b) Cette analepse nous renseigne sur le passé du gueux, sur l’accident fatal qui a provoqué son infirmité et sur son extrême dénuement. être Ouvert à tous les appels poétiques, Damas lie aussi amitié avec le surréalisme à travers la personne de Robert Desnos (préfacier de Pigments) à qui il dédie d’ailleurs un poème hommage dans Névralgies. Charte de modération Alors il visita les fermes, déambulant à travers les terres molles de pluie, tellement exténué qu'il ne pouvait plus lever ses bâtons. et couper leur sexe aux nègres Coupé de lui-même, il est devenu cet être colonisé de l’intérieur que Frantz Fanon décrit dans Peau noire masque blanc. pas de midi qui tienne Elle nous raconte les mésaventures de Cloche, une mendiant estropié qui n’a pas mangé depuis plusieurs jours. Il décède là-bas en 1978, d'un cancer de la gorge, et est enterré dans son pays natal. Il présida notamment la commission d'enquête parlementaire chargée, en 1950, d'enquêter sur les incidents survenus en Côte d'Ivoire et la répression coloniale. Le « je » du poète est cet être privé de lui-même, « l’autre moi-même » à jamais ravi comme l’est la sœur jumelle de Damas, enfant morte-née devenu empreinte, trace d’une présence perdue. Il fut l'un des parlementaires les plus éloquents de la IVe République et un adversaire résolu de Gaston Monnerville, autre Guyanais célèbre.